aujols-Laffont

Le code forestier, ce satané code qui empêchait les éleveurs de jouir des pacages en forêt avant les montées aux estives ! Il est certain que les éleveurs n'avaient pas assez de terres pour nourrir leurs animaux surtout au début du Printemps quand le foin est épuisé et qu'Avril se montre capricieux cf Gare aux prestous : ils approchent 

Alors on se débrouille comme on peut avec les vacants et la forêt. Seulement ce code c'est la mort d'un troupeau et la ruine d'une famille et la possible disparition d'un oustal !

Les hommes se griment au charbon de bois et revêtent la chemise pour s'opposer aux « verdiers », gardes forestiers, chargés de dresser les procès verbaux ; mais aussi aux charbonniers qui dévastent les forêts pour le compte de gros propriétaires. Nous trouvons nombre de procès pour délits forestiers dans les séries 3U66 et 3U67 concernant Massat et le Couserans, elles sont en ligne ! voir tous les articles précédents

Seulement nous sommes sous la Restauration et chaque propriétaire ayant retrouvé son domaine est libre de l'exploiter à sa guise. Il est possible que tous n'aient pas cédé à l'appât du gain en se réservant les bois et pacages de leurs forêts !

Le seigneur peut conclure des accords avec ses éleveurs …

C'est un roman qui éveille mon doute, bien sûr c'est une fiction, mais sait-on jamais

Louis Pujol nous narre le journal d'une bergère en 1830 dans le Vicdessos en pays de Foix et séparé du Couserans par le col de Port, une vallée languedocienne pas gasconne.

La vallée voisine est insurgée et tente de convaincre ses voisins de les suivre mais, eux, ont des accords avec le seigneur du lieu sur un pacage libre et un ramassage de bois mort, ce qui leur convient. En plus, le seigneur ne dévaste pas pour son compte la forêts pour alimenter les forges à la catalane, grosse consommatrice de charbon de bois ! Il est pourtant proche des mines de Rancié...

Ajoutez à cela un tableau de la vie quotidienne d'une jeune fille de 15 ans, des amours, des loups, des commérages, tout pour revivre le temps de nos ancêtres